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周易的哲学原理，它是用一种抽象的辩证逻辑模型来描述宇宙的规律，其中两种最基本的逻辑要素就是阴和阳，八卦和64卦都是由这阴阳两仪衍生和重叠起来的。
阴、阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等等，不仅互相排斥，而且互为存在的条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二，又合二为一，对立又统一。
阴阳哲学所揭示的哲学原理包括阴阳互根互存、互生互变、互引互斥、物极必反等。这种观念显然与西方哲学追求一个所谓的“固有的、永恒的定理”的思维方式是完全不同的。在周易的阴阳哲学看来，西方哲学所谓的“永恒的真理”根本就不存在。
周易的阴阳哲学所揭示的是宇宙的永恒变化，事物并不存在固有的、永恒的属性。用佛教的话说，一切都是因缘假合，是暂时的！从佛教的角度看，阴阳两仪的衍生和不同方式的重叠，就是某种暂时的因缘假合。
阴阳两仪的衍生和不同方式的重叠，象征了不同事物之间的差别和变化，以及事物内部不同的发展阶段的差别和变化，由此而对人产生吉凶悔吝的价值差别。
由于人性天然的具有对事物趋吉避凶的价值追求，所以依据上述阴阳辩证的哲学世界观，要想得到吉祥的结果，就要尽量做到“中正”，戒“过与不及”，由此得出“中庸之道”的哲学方法论。显然，这与ma哲的“伪辩证法”所得出的结论是格格不入的。现在你知道ma哲为什么对中国传统哲学恨之入骨了吧？因为不打到中国传统哲学，就没有ma哲的立足之地！
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。
扩展资料《周易》是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
参考资料：
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